往往如此。要之，名廣之義，實取乎橫。嶺南地勢東西寬而南北促，《周禮》「廣輪」注：「東西為廣」，蒼梧郡處東西之中，制其中而橫廓之，故曰廣也。至於後人加手為擴充，加日為曠闊，古人並止作廣。又《周禮》廣車、《左傳》楚之兩廣，鄭、杜注並為「橫陳之車」，然則廣之為字，雖所用不同，而義總不離乎橫矣。此六書以聲載義之道也，豈獨廣字為然哉？《說文》所謂諧聲，皆非徒取聲近而已。讀者誠能因其聲而求之，則其義皆可得而見矣。...

學海堂集卷三 啟秀山房訂 《詩》毛、鄭異同辨上　曾釗 羣經義疏，《詩》、《禮》最精。然《周禮》之學，杜氏及三鄭時有異同，而賈公彥祗疏后鄭，諸家從略，不如《詩正義》毛、鄭分述之詳矣。毛、鄭異同，大義有四...

固宜之。《周頌．我將》《傳》：「將，大也」，是毛以「我將我享」為「大享」，大享明堂五帝徧，而《正義》云毛不信六天之說，與鄭異，豈不誣耶？孔氏述毛，不得其理，大率類此。若夫《故訓》假借，《傳》例簡奥，《箋》所改讀，非盡易傳，《正義》亦有未達。釗嘗粗綜二學，欲踵孫毓《異同評》，顧惟謭陋，未敢屬稿。間有穴見，記于別紙，涉獵各家，隨時竄易。凡先我得者，輒復刪去，積有日月，丹墨凌亂，懼難識別。會學海堂以此題課士，遂都而錄之，為二卷焉。...

窕者，謂淑女所居之宮，形狀窈窕然，故《箋》言幽閒，深宮是也。《傳》知然者，以其淑女為善稱，則窈窕宜為居處，故為幽閒，言其幽深而閒靜也。」釗按：《爾雅．釋言》：「冥，幼也」、「窕，閒也」，「幼」即「窈」...

學海堂集卷三 啟秀山房訂 《詩》毛、鄭異同辨上　曾釗 羣經義疏，《詩》、《禮》最精。然《周禮》之學，杜氏及三鄭時有異同，而賈公彥祗疏后鄭，諸家從略，不如《詩正義》毛、鄭分述之詳矣。毛、鄭異同，大義有四...

交積材也，象對交之形」，象形有正有旁，此謂象旁視之形。交者，《爾雅》所謂「直不受檐也」；「冓」，篆文作「冓」；「∩」即「」之變，亦作「」，象交形。（雨衺下為交。上出者危也。蓋象椽不直上，檐交檼上之形。...

「𣴑」；「源」，隸作「源」，形近易譌。今本有「瀵，大出尾下」句者，又為「瀵」字作解，與「正出，涌出也」諸句同例），但犍為 舍人注已云：「水，異出流行，合同曰肥」，則其誤在漢以前矣。惟劉熙《釋名》云「所出同、所歸異，曰肥泉」，與《水經注》引《爾雅》之義合。又郭景純注《爾雅》，亦引此傳，而「流」字不為作解，則當時已不從舍人本。蓋郭本《爾雅》實無「流」字，校者據舍人義增。《正義》不察，引之證毛，不知「歸異出同」下增「流」字則不辭。若「異出同流」連讀，又與毛義別也。...

母義，主婦在北堂。內堂，北堂也。《漢書．文三子．梁王傳》：「聞中冓之言（應劭曰：「中冓，材構在堂之中」）」，雖非中字之義，而解「冓」字與毛同。《箋》以為「冓成」，失之。 〈君子偕老〉首章：「象服是宜」...

衣亦覆也，故「襐」从衣。副笄，唯后、夫人有之，故毛云「尊者所以為飾」。《說文》：「襐，飾也」，正本《毛》義。《說文》用本字，《詩》用省借字耳。《正義》謂「以象骨飾服」，失之。僖九年《穀梁傳》注：「吉笄，以象為之」，楊士勛疏引此詩為證，亦誤。夫人以玉為笄，不以象也。...

則曰褕翟、闕翟。《說文》「褕」解云：「翟，羽飾衣也。从衣，俞聲。一曰直裾，謂之襜褕」，「翟」當連篆文「褕」字讀（《水部》多此例）。其襜褕則不飾羽者，故以一曰別之。婦人所以為此加上服者，婦人衣不殊裳，形...