浚儀王氏困學紀聞跋 吳應逵
厚齊先生博學多聞，著述至六百餘卷，其文集百二十卷，已不可得見。《困學紀聞》二十卷，成於晚歲，較《玉海》尤為精粹。伏讀《欽定四庫全書提要》云：「王氏之學，淵源亦出朱子，然書中時有辨正朱子語誤之處。」今按所摘數條外，如不信夷、齊有扣馬事，不取鄭漁仲《詩辨妄》之說，皆不與朱子苟為雷同。又引陸務觀言：「唐及國初學者不敢議孔安國、鄭康成，況聖人乎？自慶厤[1]後，諸儒不難於議經，毋論傳注。」謂此語可箴談經者之膏肓。前後
[1]按，此當作「曆」，因清高宗諱改。
浚儀王氏困學紀聞跋 吳應逵
厚齊先生博學多聞，著述至六百餘卷，其文集百二十卷，已不可得見。《困學紀聞》二十卷，成於晚歲，較《玉海》尤為精粹。伏讀《欽定四庫全書提要》云：「王氏之學，淵源亦出朱子，然書中時有辨正朱子語誤之處。」今按所摘數條外，如不信夷、齊有扣馬事，不取鄭漁仲《詩辨妄》之說，皆不與朱子苟為雷同。又引陸務觀言：「唐及國初學者不敢議孔安國、鄭康成，況聖人乎？自慶厤[1]後，諸儒不難於議經，毋論傳注。」謂此語可箴談經者之膏肓。前後
[1]按，此當作「曆」，因清高宗諱改。
