是諸器備集，然後奏之，無他代之樂，故知非合諸異代樂也。」釗按：《經》云：「設業設虡，崇牙樹羽。」據〈明堂位〉「夏筍簴」、「殷崇牙」、「周壁翣」之文，則《經》實陳異代之樂矣，何得云「止說周之樂器」耶？《箋》云：「合諸樂而奏之。」諸樂謂六代之樂，故不云諸樂器。《正義》增「器」字以述鄭，失之。《序》不云「合乎廟」而云「合乎祖」者，嫌廟與七廟無别，故言祖。祖謂明堂。古者合樂有二：《周禮．大司樂》：「大合樂以致鬼神，大胥以六樂之會，正舞位。」〈月令〉：「季春大合樂，天子親往視之。」一也。〈文王世子〉：「凡大合樂，必遂養老。」《注》：「合樂謂春合舞，秋合聲。」（此即據「大胥春入學，釋菜，合舞。秋頒學，合聲」之
