而可意知。此遐訓為遠，又總說之云「遠不作人」也，「不」當為語助，如《爾雅》「不漘」、「不倪」、「不若」之類。「遠不作人」乎，言「遠作人」也。《箋》意「遐不」為「不遐」，以「近」釋之，失《傳》義矣（〈下武〉「不遐有佐」，《傳》：「遠夷來佐也」，亦以「不」為發語辭。《正義》申鄭云：「《箋》以『不遐有佐』順文自通，不當反其言。」彼以不為反言，亦失之）。
〈皇矣〉二章：「串夷載路。」《箋》云：「串夷即混夷。」《正義》曰：「〈采薇．序〉曰：『西有混夷之患。』是患夷者，患中國之夷。故患夷則混夷也。」釗按：孔說非也。「混夷」亦作「昆夷」。《孟子．梁惠王下》：「文王事昆夷。」彼「昆夷」即此《箋》「混夷」。《一切經音義》：「串古文作摜、遦二形，又作慣，同。」摜、遦、慣皆从貫聲，昆
