之意也」。釗按：《正義》殆因蠱、盬聲近，又皆下从皿，故為此說耳。然盬「从鹽省，古聲」，《說文》有明文，不从皿也。盬為不練之鹽，故《天官．鹽人》云：「凡齊事，䰞鹽」，䰞即練也，鹽不練謂之盬，引申之故物不攻緻者亦謂之盬，蓋不攻緻亦不練之意也。揚子《方言》：「盬，且也」。且，始也，有創始粗略之義，是又因不攻緻而引申之。〈典婦功〉：「辨其苦良」，注云：「鄭司農讀『苦』為『盬』」，則「盬」可通「苦」，《正義》謂與蠱義同，未聞。
《秦．蒹葭》首章：「所謂伊人」，《傳》：「伊，維也」，《箋》：「伊當作繄，繄猶是也」。釗按：《傳》本〈釋詁〉，彼郭注云發語辭。《左傳．襄十四
