尊嚴如南山崔崔然；雄狐相隨，綏綏然無別，失陰陽之匹」，《箋》：「雄狐行求匹耦於南山之上，形貌綏綏然」，《正義》：「毛以為南山、雄狐各自為喻，言南山高大崔崔然，以喻國君之位尊高如山也。雄狐相隨綏綏然，雄當配雌，理亦當然也。今二雄無別，失陰陽之匹，以喻夫當配妻。今襄公兄與妹淫，亦失陰陽之匹。檢此傳文，無狐在山上之意，則各自為喻，異於鄭也」。釗按：《正義》申毛，非毛旨也。毛以南山喻高位，雄狐喻淫行，言君之尊嚴如南山崔崔然，而淫行如雄狐綏綏然，意本相承，與鄭云狐在山上，辭別而義不別也。孔乃誤解
尊嚴如南山崔崔然；雄狐相隨，綏綏然無別，失陰陽之匹」，《箋》：「雄狐行求匹耦於南山之上，形貌綏綏然」，《正義》：「毛以為南山、雄狐各自為喻，言南山高大崔崔然，以喻國君之位尊高如山也。雄狐相隨綏綏然，雄當配雌，理亦當然也。今二雄無別，失陰陽之匹，以喻夫當配妻。今襄公兄與妹淫，亦失陰陽之匹。檢此傳文，無狐在山上之意，則各自為喻，異於鄭也」。釗按：《正義》申毛，非毛旨也。毛以南山喻高位，雄狐喻淫行，言君之尊嚴如南山崔崔然，而淫行如雄狐綏綏然，意本相承，與鄭云狐在山上，辭別而義不別也。孔乃誤解
