深衣為大夫私居服矣。《正義》以為諸矦之夕服，殆誤讀《箋》「諸矦之朝」句耳。 〈豳譜〉《正義》曰：「東征實三年，〈金縢〉言二年者，王肅於彼注云：『或曰〈詩序〉三年而歸，此言居東二年，其錯何也？曰：《書》...

故云其羣臣皆小人耳。其實此言『衣裳楚楚』，亦刺昭公之身，非獨刺小人也。何則？卒章『麻衣』謂諸矦之身夕服深衣，則知此章衣裳，亦有君之衣裳」。釗按：〈序〉云「刺奢也」，又云「好奢而任小人」，則三章上二句皆...

裳乃朝服之裳，於喪服無涉。除成喪之祭，朝服縞冠者祥祭，雖用朝服而縞冠，仍未純吉，故祥祭之服異於吉服，在縞冠辨之。若止言素裳，於朝服何別耶？竊謂素衣即麻衣。〈閒傳〉云：「大祥，素縞麻衣」，注：「麻衣十五升，布深衣也，純用布，無采飾」。又〈喪服記〉云：「公子為其母麻衣」，注引《詩》「麻衣如雪」，如雪者，言其白也。據此，則麻衣為白衣，當即此詩之素衣矣。...

之，故鬷為數。王肅云：『鬷數，績麻之縷也』」。釗按：此非毛義也。《豳風．九罭》《傳》：「緵，罟小魚之罔也」，《小雅．魚麗》《傳》：「庶人不數罟」。據此，則毛以緵數為一，此傳訓鬷為數，蓋讀如數罟之數。鬷、緵與數聲並近。趙岐《孟子注》：「數罟，密網也」，以密釋數，則此《詩》「鬷邁」《傳》訓「數行」，亦謂密比而行矣。《箋》：「鬷，總也」、「欲男女會合」，總即鬷、緵之正字，合行即密比之意，毛、鄭意同。...

周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐祚代成王攝行政當國。管叔及其羣弟流言於國曰：『周公將不利於成王』，周公乃吿太公望、召公奭曰：『我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂...

加以羔之說也。《儀禮．鄉飲酒》無羔，毛公豈不知耶？〈月令〉：「大飲烝」，注：「大飲，其禮亡，今天子以燕禮，郡國以鄉飲酒禮代之」，〈豳〉咏諸矦之禮，亦漢之郡國也。故大飲用鄉飲酒禮，毛、鄭義同。 〈鴟鴞〉...

為國君閒於政事而饗羣臣也」。釗按：《正義》釋《傳》、《箋》，皆非也。《箋》下云「於饗而正齒位」，正齒位必於學，則鄭解公堂與毛同矣，《正義》下云「公堂謂之大學」得之，而此申鄭謂躋彼公堂是升君之堂，則誤也...

辟也」，則「避」是邪僻之正字（僻，《說文》：「辟也」。〈魏風〉「宛然左僻」，此為逡遁之義。〈投壺〉：「主人般旋曰辟」，乃「僻」之省」），非「辟去」之用。《蒼頡篇》：「避，去也」（《一切經音》引），乃「𨐨」之假借也。毛《詩》本古文說，讀弗辟，當與《史記》同，《正義》據東晉古文說毛，失之。...

罟言其細密，故以為小魚之網，孟子謂之「數罟」，緵、數，聲之轉耳。趙岐注：「數罟，密網也」，密細之網，所以捕小魚鼈者也。〈魚麗〉《傳》：「古者庶人不數罟，罟必四寸，然後入澤梁」，故《傳》以緵罟小網不能得大魚，興小禮不可以見周公。下云：「我覯之子，衮衣繡裳」，則言其禮之盛也。《箋》云「設九罭乃後得鱒魴」，言有網然後得魚，不取小大為喻，失之。...

公未嘗辟居，鄭則以周公辟居二年，是鄭意武王崩時公攝政，及聞流言而避去，王親迎歸復攝，與《史記》小異耳。《書》傳：「周公居攝一年救亂」，此言居攝始為之事，《正義》乃以為周公攝政，改稱元年，誖理實甚，不可不辨。...