之意也」。釗按：《正義》殆因蠱、盬聲近，又皆下从皿，故為此說耳。然盬「从鹽省，古聲」，《說文》有明文，不从皿也。盬為不練之鹽，故《天官．鹽人》云：「凡齊事，䰞鹽」，䰞即練也，鹽不練謂之盬，引申之故物不攻緻者亦謂之盬，蓋不攻緻亦不練之意也。揚子《方言》：「盬，且也」。且，始也，有創始粗略之義，是又因不攻緻而引申之。〈典婦功〉：「辨其苦良」，注云：「鄭司農讀『苦』為『盬』」，則「盬」可通「苦」，《正義》謂與蠱義同，未聞。...

者莪」是盛貌，此云稀少貌者，莪，草也，無取於强幹，故咏曰「菁菁者莪」，是為美辭。杜，木也，幹為本，葉為末，今不咏其幹之强盛，而咏其葉曰菁菁，是詩人欲以葉之茂盛顯幹之稀少，故鄭申毛曰「稀少貌」，此說詩不以辭害意之例也。《正義》乃謂《箋》以此刺不親宗族，不宜以盛為喻，故易《傳》，以菁菁為稀少之貌，下又謂鄭亦以菁菁、湑湑為茂，但不取葉為興，非鄭意矣。...

其枝，以〈菁菁者莪〉『菁菁』為莪之茂貌，則知鄭意亦以菁菁、湑湑為茂貌，但不取葉為興耳」。釗按：此詩實取葉盛為興，葉喻曲沃也。《左傳．桓公二年》：「師服曰：『吾聞國家之立也，本大而末小，是以能固』」。今...

鵻云。」此《傳》以駮馬釋駁，木即其比耳。 三章：「山有苞棣」，《傳》：「棣，唐棣也」，《正義》曰：「《釋木》有『唐棣』『常棣』，《傳》必以為『唐棣』，未詳聞也」。釗按：《兼明書》引孔氏《論語解》「唐棣...

後乃黹刺之，故又从黹作黻，而云不畫，斯不然矣。秦伯爵得服衮衣有黻文者，或以攘戎之功，天子賜之衮歟？ 〈晨風〉二章：「隰有六駮」，《傳》：「駮，如馬，倨牙，食虎豹」。釗按：上句「苞櫟」、下章「苞棣」、「...

竊謂黻衣即衮衣。《爾雅．釋言》：「衮，黻也」，注：「衮，衣有黻文是也」。《釋名》：「黻冕，黻，紩也，畫黻紩文采於衣也」，蓋衣配冕謂之黻冕，直斥衣則謂之黻衣。《論語》「致美乎黻冕」，鄭注：「黻是祭服之衣...

「常」譌「棠」耳（《文選注》廿五引「棠棣之華」，即常棣之華」）。彼《傳》以「常棣」為「栘」，故此《傳》以「唐棣」為「棣」。合二傳觀之，疑舊本《爾雅》固如此。此傳不改「唐」為「常」，蓋校改未及而幸留其真者也。...

證也。且《說文》「辟，法也，父益反」（此據大徐所坿《唐韻》，《大雅．板》「立辟」，《釋文》「婢亦反」），「𨐨，必益反」（〈金縢〉《釋文》引《說文》「必亦反」），音既不同，則義亦異。此「𨐨」不當與「辟」...

下畔周，無以告我先王太王、王季、文王』」，據此，則《史記》用《書》古文說，讀辟為辟去之辟（史遷從孔安國問故，故多據古文說）。《說文》書稱古文，辟部「𨐨」引「我之不𨐨」，「法也」（據〈金縢〉《釋文》引《...

則踐奄者，成王在師矣。〈金縢〉弟記「周公居東」，不及王，故言二年，〈東山〉并踐奄數之，故統云三年也。《正義》用王肅《書》注說《詩》，失之。 〈七月〉「陳王業也。周公遭變，故陳后稷先公風化之所由，致王業...