年》：「繄伯舅是賴」，杜注云：「繄，發聲」，據此則伊、繄二字義本通。《說文》：「伊尹，殷聖人阿衡也」，伊本非發聲之用。《爾雅》毛《傳》訓維，意以「伊」為「繄」之假，故《箋》申之云「當作繄」，《正義》以為易《傳》，誤矣。《正義》申毛云「所謂維是得人之道」，蓋用王肅之說，毛不其然。...

之意也」。釗按：《正義》殆因蠱、盬聲近，又皆下从皿，故為此說耳。然盬「从鹽省，古聲」，《說文》有明文，不从皿也。盬為不練之鹽，故《天官．鹽人》云：「凡齊事，䰞鹽」，䰞即練也，鹽不練謂之盬，引申之故物不攻緻者亦謂之盬，蓋不攻緻亦不練之意也。揚子《方言》：「盬，且也」。且，始也，有創始粗略之義，是又因不攻緻而引申之。〈典婦功〉：「辨其苦良」，注云：「鄭司農讀『苦』為『盬』」，則「盬」可通「苦」，《正義》謂與蠱義同，未聞。...