「貞固」、「知樂」、「仁壽」，暨「性相近，習相遠」諸論，固未嘗不兼情而立言也。戰國之世，邪說橫流，於是孟子道性善，言必稱堯、舜，反覆論辨於仁、義、禮、知、信以明性之義，及觀「乃若其情，則可以為善」一語...

情以節情，釋氏復性而減情，學者七情修十義，講明乎陰陽之義，斯可與言性矣。

問《資治通鑑》自元豐以後為注釋音義者共幾家？各家優劣何如？　　林伯桐 宋 司馬温公作《通鑑》，凡十九年而成。以十二月戊辰上於朝，神宗賜名《資治通鑑》，親為製序。其書凡二百九十四卷，公自言惟王勝之借一讀...

前數十年，炤書旣不言祖述公休，而公休書乃如剽竊史炤者。又其書中多淺陋，甚至不考《通鑑》上下本文而妄為之說。有不得其句者，有不得其字者，温公修《通鑑》，公休為檢閱官，不應乖刺乃爾。」海陵《釋文》非公休為之，乃託之公休以欺世也。一曰龍爪本，成都...

於太相遠者，不特語轉而已。」然則音注之作，於是書不尤難乎？惟天台胡三省以南宋遺老大肆力於是書，依陸德明《經典釋文》例，釐為廣注九十七卷。以温公《通鑑考異》及［己］[1]所注者散入《通鑑》各文之下，天文、朔閏則隨温公《通鑑目錄》所書而附注焉。凡紀事之本末、地名之同異、州縣之建置離合、制度之因革損益，悉疏其所以然。又著《釋文辨誤》十二卷，謂海陵《釋文》、費氏《注》雖詆史炤釋文為差略，至其同處，則無一字異。今先舉史炤之誤，二本與之同者則分注其下曰同，然後辨其非而歸於是，至如《直音》之淺謬皆略...

而不錄云。按：身之登宋 寶祐四年進士，其自序云以乙酉徹編，則書成已在宋亡之後。隱居不仕，故其注中凡稱宋皆曰我宋，其釋地理皆用宋州縣名，惟宋舊無此地者，然後從當時地名書之。《自序》有云：「古人注書，文約...

不能辨。漢 龔勝本傳首言「楚人」，末言「勝居彭城  廉里」，而注云：「史逸其所居。」閻氏《釋地．餘論》皆嘗辨之。又以膠州之洋河誤為巨洋水，以居庸下口誤為飛孤口，則顧氏《日知錄》嘗辨...

之篤論，而注家之前車乎？又按：胡氏著論十篇，自周迄五代，略敘興亡大致，此與温公所撰《通鑑釋例》皆足為是書之綱領。至如王伯厚《通鑑地理通釋》雖所釋者皆《通鑑》之地，但總括為類，而不以《通鑑》之文為次，此...

問《資治通鑑》自元豐以後為注釋音義者共幾家？各家優劣何如？　　儀克中   司馬温公《資治通鑑》成，同時劉安世為著《音義》十卷，不傳於世。寶祐中，天台  &nbs...

大同小異，皆蹈襲史炤云云。其實《辨誤》一書，專與史為難者也。六家之本今并不傳，胡氏之書為世宗，尙惟史本，錢竹汀 宮詹得寓目於王西沚光祿，光祿詫為枕祕，因言二書不可偏廢。胡氏雖深於輿地而疏於小學，其音義...