而可意知。此遐訓為遠，又總說之云「遠不作人」也，「不」當為語助，如《爾雅》「不漘」、「不倪」、「不若」之類。「遠不作人」乎，言「遠作人」也。《箋》意「遐不」為「不遐」，以「近」釋之，失《傳》義矣（〈下武〉「不遐有佐」，《傳》：「遠夷來佐也」，亦以「不」為發語辭。《正義》申鄭云：「《箋》以『不遐有佐』順文自通，不當反其言。」彼以不為反言，亦失之）。...

聲正與貫近。《說文》：「琨或从貫。」〈禹貢〉「瑤琨」《釋文》引馬本，及《漢書．地理志》並作「瑻」。《釋名》：「來孫之子為昆孫。」昆，貫也。據此，則串、貫、昆三字古相通假，故鄭謂串夷即混夷矣。《釋文》云：「串，一本作患。」患亦混之借。《正義》本作患，乃據為說，失之（惠氏以為貫、昆同物，昆夷即〈明堂位〉之貫）。...