故可以相助也。以全詩核之，〈思文〉「無此疆爾介」，此用本義者也；「以介眉壽」、「以介景福」、「以介我黍稷」、「報以介福」，此用助義者也；「舍爾介狄」，此用微義者也。《禮》謂東西箱為个，个、介古今字，言堂之偏，有牆以間別之（《爾雅．釋言》：「間，別也。」），以為待事之處，廬舍無室形與个同。此《箋》「介，舍也」意謂介即《禮》之个，此用間義者也。字之本義及引申之義，若顯然易明者。毛皆無傳，讀者可以意知矣。《正義》乃依王氏為說，皆訓大，失之。...

宴而弗為也。」釗按：《箋》非《傳》意也。首章「實維伊何」，二章「實維何期」與三章「實維在首」相應，言皮弁何為尊，實維託於首；喻諸公何為尊，亦以託於王耳。此興之意也。《正義》申毛，謂王者之在上位，猶皮弁之在人首。失其旨矣。...