林之失。至謂幽、並、營三州在〈禹貢〉九州之外（原注：孔安國、馬融說並同。今按：《史記．五帝紀集解》、《通典》一百七十二、《玉海》十四，引馬融曰：「分冀州置幷州，分燕置幽州，分齊為營州。」孔安國《傳》分...

陽縣地。其浸菑時，注菑出萊，無時出般。」陽即今濟南府   淄川縣地，則幽州豈僅涿、易以北乎？并州    澤藪曰「昭於祁」，注：「在鄔，今汾州府   介休縣地。」則并州非暨忻、代以南乎？又謂宣房既築，導河北行，復禹舊跡，而梁、楚之地自漢至唐，河不為害者，幾及千年。按：《漢書．溝洫志》：「自塞宣房後河復北決於館陶，分為屯氏河，東北經魏郡、清河、信都、渤海入海。」「元帝...

乘。」「鴻嘉四年，渤海、信都河水溢灌縣邑三十一。」據此，則百年之間已經五決，此皆好騁議論而不顧其背馳者（右二條已見《潛邱剳記》而駁之未盡，故復正之）。然而大純小疵，終無其害其宏博耳。亭林著作等身，《音...

崑山顧氏日知錄跋　林伯桐   崑山 顧氏初刻《日知錄》八卷，嘗自序之，隨時增改，今本較初刻多四之三矣。顧氏論學之大旨，以經學即理學，舍經以言理則邪乘之，故其論必宗經。是書說經僅七卷，然全部引...

按：劉子元《史通》云：「《春秋》始作，與《尚書》同時。」。《汲冢璅語》記太丁時事，目為《夏殷春秋》。《璅語》又有《晉春秋》，則「春秋」之名，不自周始矣。又《陔餘叢考》云：「齊 管子、楚 申叔時、晉 羊...

瓜也。「翰音登於天」，不言象，何謂翰音，何謂天？虞氏之義，上卦巽為雞，上六應初九，初九震體，震為音，翰，高也。巽又為高，上為乾爻，乾為天，故翰音登於天也。實事求是，則漢儒之言象，其可少乎？又謂：「互體...

皋文《虞氏消息》云：「七上出，八當下入，故八象分別相背也。七上究而九，則八亦下究而六，故六从八入也。」按：此即《乾鑿度》「陽動而進變七之九，陰動而退變八之六」之說。然《春秋》內外傳有筮得卦之八者，從未...

韋昭解《國語》，「莊」字作「嚴」，此東漢 明帝諱。昭乃三國 吳人，何必忌諱？非當時疎於檢點，則後世刊書者，因他書「莊」作「嚴」而改韋注也，而乃謂忠厚之道。劉昫石，晉宰相，其撰《唐書》，稱唐曰「皇朝」。...

引曲證，別黑白而定一尊。王氏論治道與風俗之失，但陳古以訓諷，是書則詳哉其言，第十三卷各條，大聲疾呼，言之不足，而長言之矣。顧氏與人書云：「承問《日知錄》又成幾卷？蓋期之廢銅，而某別來一載僅得十餘條。」...

崑山顧氏日知錄跋 溫訓 亭林先生，留心經世之學，凡所論著，皆質之今日可行，而不為泥古之空言。又一稟於王道，不少參以功利之說，比之永嘉、永康之學，更為粹然者也。而一生精詣，尤在《日知錄》一書。自序謂積三...