太極本然之體，以立動應之本，故靜而無靜。又密察於方發之際，適協夫太極流行之用，以完靜正之理，則動而無動。白沙則曰：「至無而動，至近而神，藏而後發，形而斯存。」又曰：「知至無於至近，則何動而非神？」又曰...

後商量。然則白沙之學，非周也，亦非陸也，殆自成其為白學也。