白沙學出濂溪說 鄧淳   前明三百年言心學者，始終於白沙。靜觀乎此心之體，得其自然，不假人力，其於世之榮名若遺也。而天下學道者，始厭支難而反求諸心，然世往往以為學出濂溪，何也？白沙謂張廷實曰...

創而新為白沙書院，實邇濂溪書院。且濂溪上右，白沙上左，若相承然。明白沙之學出於濂溪也。」此一證也。郭棐曰：「白沙之學，以自然為宗，不離日用而見鳶飛魚躍之機。誠近領康齊之傳，而上接濂溪之派。」此又一證也。萬厤[1]十二年，都御史趙錦、侍講王學曾等，奏請陳獻章從祀孔廟，申時行等議獻章言主靜沿宋儒周敦頤。此又一證也。合觀諸說，均以白沙學出濂溪無疑。愚以為白沙與濂溪，似同而實異也。濂溪言主靜，白沙言主靜中養出端倪，此其略同者也。不知人生而靜，性之本體，無欲即為立極之要領。以事言...