《續編》、《終編》之分，每編各為三卷。其於朱、陸早同晚異冰炭攻排之，故象山師弟作弄精神、下手工夫、顛狂失心之弊，以及佛學變為禪學。漢、唐、宋、明以來，學者多淫於老、佛之漸與夫正學人心、道心之辨，朱子教...

國初諸公如湯潛庵、秦定叟、范彪西議論有不合者，亦多以此書及張武承《王學質疑》寄示以釋其疑。其苦心千載下，如將見之矣。清瀾先生曰：「朱子於象山，自甲辰、乙巳歲以前，每去短集長，時稱其善，疑信相半。自丙午、丁未歲以後，則於象山鮮復稱其善，而專斥其非，絕口不復為集長之說。其先後［予］[1]奪分明兩截，此朱、陸早同晚異之實也。蓋朱子初年因嘗參究禪學，與象山所見亦同，以故私嗜唯阿，時稱其善也。迨中年以後，見道益親，始大悟禪學近理亂真之非，晚年益覺象山改換遮掩之弊，自此乃始直截說破，...