夫，下卷載養神之患害，詳哉其言之矣（戴東原《緒言》下卷第二條所論老、莊、釋氏及陸子靜、王陽明云云，皆不外此編之意）。又引《象山語錄》而辨其不管言行功過，不分善惡，而專說心，為悖道入禪之甚。又所謂「不識...

者之罪也。」引葉水心曰：「佛學至慧能自為宗，此非佛之學然也，中國之學為佛者然也」云云，皆深探其本者。蓋自宗杲已改頭換面之說誘張子韶（詳見《朱子雜學辨》），至金谿而愈精，至姚江而盡顯。學者既未深究釋氏之...