其視異學之養靜以卻動者，又相徑庭矣。白沙先生自言：「其初講學，未知所得，乃舍繁求約，靜坐久之，然後見吾心之體，隱然呈露。日用應酬，隨吾所欲。體認物理，稽諸聖訓，皆有來歷。」是能體周子太極陰陽之說，明天地萬物之理，本乎中正仁義之功。而逝者不息之意，鳶飛魚躍之旨，皆自然流露。世謂其有春風沂水氣象，其淵源所自，不誠在是哉？朱子之學，居敬窮理，克己存誠，閒嘗亦持無欲則靜之說。故史論曰：「江門之學，孤行獨詣，其傳于朱子不遠，職是故也。」
其視異學之養靜以卻動者，又相徑庭矣。白沙先生自言：「其初講學，未知所得，乃舍繁求約，靜坐久之，然後見吾心之體，隱然呈露。日用應酬，隨吾所欲。體認物理，稽諸聖訓，皆有來歷。」是能體周子太極陰陽之說，明天地萬物之理，本乎中正仁義之功。而逝者不息之意，鳶飛魚躍之旨，皆自然流露。世謂其有春風沂水氣象，其淵源所自，不誠在是哉？朱子之學，居敬窮理，克己存誠，閒嘗亦持無欲則靜之說。故史論曰：「江門之學，孤行獨詣，其傳于朱子不遠，職是故也。」
