白沙學出濂溪說 鄭灝若
史稱：「明初諸儒，皆朱子流裔，師承有自，矩矱秩然，謹守正傳，無敢改錯。學術之分，則自白沙、姚江始。」姚江之學，別立宗旨，而白沙先生則敎學者澄心端坐，使於靜中養出端倪，是則周子主靜之旨也。周子以太極闡陰陽動靜之蘊，又慮人不知所從事，故舉聖人以為之則，而又撮其要於中正仁義，握其功於主靜立極，使之守靜以制動。所謂「天下之動，貞夫一也」，蓋動而不動於欲，則得其本體之靜，非外動而別有靜也。合動靜以致其功，而尤操之於靜，是謂聖學之靜，
白沙學出濂溪說 鄭灝若
史稱：「明初諸儒，皆朱子流裔，師承有自，矩矱秩然，謹守正傳，無敢改錯。學術之分，則自白沙、姚江始。」姚江之學，別立宗旨，而白沙先生則敎學者澄心端坐，使於靜中養出端倪，是則周子主靜之旨也。周子以太極闡陰陽動靜之蘊，又慮人不知所從事，故舉聖人以為之則，而又撮其要於中正仁義，握其功於主靜立極，使之守靜以制動。所謂「天下之動，貞夫一也」，蓋動而不動於欲，則得其本體之靜，非外動而別有靜也。合動靜以致其功，而尤操之於靜，是謂聖學之靜，
