白沙學出濂溪說 鄧淳
前明三百年言心學者，始終於白沙。靜觀乎此心之體，得其自然，不假人力，其於世之榮名若遺也。而天下學道者，始厭支難而反求諸心，然世往往以為學出濂溪，何也？白沙謂張廷實曰：「此一『靜』字，自濂溪主靜發源。後來程門諸公遞相傳受，至於豫章、延平，尤專提此，敎人學者必多靜坐，方有入處。」此白沙自道其學之淵源也。莊定山贈詩云：「才力凡今我與翁，百年端許自知公。橫渠老筆雖終勁，周子《通書》自不同。」此一證也。湛甘泉撰《白沙書院記》，有曰：「以崇報寺舊址
白沙學出濂溪說 鄧淳
前明三百年言心學者，始終於白沙。靜觀乎此心之體，得其自然，不假人力，其於世之榮名若遺也。而天下學道者，始厭支難而反求諸心，然世往往以為學出濂溪，何也？白沙謂張廷實曰：「此一『靜』字，自濂溪主靜發源。後來程門諸公遞相傳受，至於豫章、延平，尤專提此，敎人學者必多靜坐，方有入處。」此白沙自道其學之淵源也。莊定山贈詩云：「才力凡今我與翁，百年端許自知公。橫渠老筆雖終勁，周子《通書》自不同。」此一證也。湛甘泉撰《白沙書院記》，有曰：「以崇報寺舊址
