「皓」，則讀若好，實為《字林》，非《說文》審矣。又攷「勖」从冒聲。《書．君奭》「迪見冒」，馬本「冒」作「勖」；《顧命》「昌貢」，馬、鄭、王本作「勖貢」（𠀤見《釋文》）；趙岐《孟子注》引《康詔》「冒聞上帝」，胡廣《侍中箴》曰：「勖聞上帝」；古文《盤庚》「懋建大命」、「懋簡相爾」，《隸釋》戴石經𠀤作「勖」；又《詩．邶風》「以勖寡人」，〈坊記〉引作「以畜寡人」；《孟子》「畜君者，好君也」，「畜」與「好」音近。據此則「勖」亦與「好」音近。今本《說文》讀若「勖」，安知非許之舊，而決為亦徐改乎？蓋徐但不解古音「勖」近「好」，故疑九非聲。若本作讀若好，「好」與「九」同紐，徐尚何疑於九聲乎？《禮》「使子路問之」一條，據《唐石經》及相臺岳氏本作子貢，［按，《藝］[1]
[1]此處哈佛本與《中國歷代藏書志》、國家古籍保護中心所藏書影皆為空白，核以日本昌平學問所藏書影作「按藝」，據補。
