按：劉子元《史通》云：「《春秋》始作，與《尚書》同時。」。《汲冢璅語》記太丁時事，目為《夏殷春秋》。《璅語》又有《晉春秋》，則「春秋」之名，不自周始矣。又《陔餘叢考》云：「齊 管子、楚 申叔時、晉 羊舌肸皆言春秋。」房元齡注《管子》謂：「春秋，周公之凡例，而諸侯之國史，則周時列國之史，皆名『春秋』也。」且韓宣子聘魯，見《易象》與魯《春秋》，《易》不言周，而《春秋》獨言魯，則列國皆有春秋之名可知矣。又謂：「聖人立言，何嘗屑屑於象。」謹按：易者，象也。聖人立象以盡意，即如此卷內「以杞包瓜」，若不言象，何以有杞有瓜？虞氏之義，下卦巽木為杞，五在中稱包，上卦乾圜為
