極』諸書列於鵝湖三詩之前，定為首卷，謂以著其異同之始，早年未定之論，篁墩一何誣之甚也！按，象山首書謂：『昔年兩得，侍教康廬之集，加款於鵝湖。』云云，其敘述先後極為明白，不待別加攷證，而早晚已曉然一書之中。篁墩列此書於編首而與此豈有不知？分明自欺欺人而已。然《道一編》雖欺，而人則不知其欺也，篁墩高才博學，名重一時，後學無不宗信也。於是修《徽州志》者稱篁墩文學，而以能考合朱、陸為稱首矣。按，閩、臺者稱《道一編》有功於朱、陸，為之翻刻以廣傳矣。今年各省試錄，每有策問朱、陸者，皆全據《道
極』諸書列於鵝湖三詩之前，定為首卷，謂以著其異同之始，早年未定之論，篁墩一何誣之甚也！按，象山首書謂：『昔年兩得，侍教康廬之集，加款於鵝湖。』云云，其敘述先後極為明白，不待別加攷證，而早晚已曉然一書之中。篁墩列此書於編首而與此豈有不知？分明自欺欺人而已。然《道一編》雖欺，而人則不知其欺也，篁墩高才博學，名重一時，後學無不宗信也。於是修《徽州志》者稱篁墩文學，而以能考合朱、陸為稱首矣。按，閩、臺者稱《道一編》有功於朱、陸，為之翻刻以廣傳矣。今年各省試錄，每有策問朱、陸者，皆全據《道
