自知之，固不必辨也。吳氏學於毛初晴，毛之議論常與紫陽相難，而往往助姚江張目，攷其學所由來，則亦不必辨也。抑聞之〈學記〉之言『辨志』也，先之以『離經』，即繼之以『敬業』；《中庸》之言『明辨』也，先之以『學』、『問』、『思』，即繼之以『行』。蓋必好學深思，行著習察，而後所辨為不虛也。」是書之辨已明，讀是書者，固宜心知其意，當不徒以辨勝也乎？
