為晚年定論，至於《集注或問》，則以為中年未定之說，竊恐攷之欠詳。又所取《答黃直卿書》，監本止云此是向來差誤，別無「定本」二字，今所編增此二字，却未詳本字所指。朱子《答呂東萊》嘗及定本之說，然非指《集注或問》也。』」云云，與此編互相證明。孫退谷所著《考正晚年定論》，其大旨亦不外此云。）雖然，朱子之學，孔、孟家法也。為陸、王者，亦曰「吾所學者乃孔、孟家法也」。此亦一是非，彼亦一是非，以未嘗發其覆也。故《後編》取朱子所論陸氏者，兼採《象山語錄》、《年譜》及《慈湖遺書》，以明象山陽儒陰釋之實。其言曰：「何謂辨陸之要，養神一路是已。」又云：「苟徒曰陰佛，曰遮掩，而不說破養神一路，未免無徵不信」云云，真能得其要領。上卷載養神所得之體段，中卷載養神下手之工
