書東莞陳氏《學蔀通辨》後 林伯桐
學問之道，至廣至大，其要歸於篤實而已。莊敬日强，暉光日新，皆非可課虛而求也。朱子之學，實學也。凡所為讀書窮理，居敬持志，循循然莫不有規矩。大約根柢《六經》而參稽百氏，必欲得義理之至，是而行之。其於孔子所謂「好古敏求」，孟子所謂「博學詳說」者，實相表裏，是以昭代大儒陸清獻公有言：「孔、孟之道，至朱子而大光，學者但患其不行，不患其不明，但當求入其堂奧不當，又自闢門戶。」（見集内《上湯潛庵先生書》）斯定論也。自金谿 陸子
書東莞陳氏《學蔀通辨》後 林伯桐
學問之道，至廣至大，其要歸於篤實而已。莊敬日强，暉光日新，皆非可課虛而求也。朱子之學，實學也。凡所為讀書窮理，居敬持志，循循然莫不有規矩。大約根柢《六經》而參稽百氏，必欲得義理之至，是而行之。其於孔子所謂「好古敏求」，孟子所謂「博學詳說」者，實相表裏，是以昭代大儒陸清獻公有言：「孔、孟之道，至朱子而大光，學者但患其不行，不患其不明，但當求入其堂奧不當，又自闢門戶。」（見集内《上湯潛庵先生書》）斯定論也。自金谿 陸子
