有二：其高者只是扶牆靠壁，逐影尋聲，毫無自得之趣；其卑者執泥於字句文義之間，更無足道。嗚呼！彼何其輕視程、朱而重視陸、王輩乎？彼實未曾做程、朱工夫，故不知程、朱之藴，遂指學究為朱、程，而歸於邪徑耳。以斥良知為門戶之見，則薄程、朱者，獨非門戶之見乎？「良知」二字，雖本《孟子》，名同實異，其《答人書》有曰：「夫良知一也，以其妙用而言謂之神，以其流行而言謂之氣，以其凝聚而言謂之精，安可以形象方所求哉！」云云，足以知其相似而大不同矣，豈遂不悉其中曲折乎？有其人之書
有二：其高者只是扶牆靠壁，逐影尋聲，毫無自得之趣；其卑者執泥於字句文義之間，更無足道。嗚呼！彼何其輕視程、朱而重視陸、王輩乎？彼實未曾做程、朱工夫，故不知程、朱之藴，遂指學究為朱、程，而歸於邪徑耳。以斥良知為門戶之見，則薄程、朱者，獨非門戶之見乎？「良知」二字，雖本《孟子》，名同實異，其《答人書》有曰：「夫良知一也，以其妙用而言謂之神，以其流行而言謂之氣，以其凝聚而言謂之精，安可以形象方所求哉！」云云，足以知其相似而大不同矣，豈遂不悉其中曲折乎？有其人之書
