周衰，降為戰國，天下雖有異端，如楊、墨、申、韓之屬非一，然其為說尚淺，未足以深惑乎人也。迨至東漢，而佛學入中國，至南北朝，而達磨西來傳禪，其明心見性之論，始足以陷溺高明之士；其本來面目之似，始足以混中庸未發之真，此其為蔀深矣。而象山又為之改頭換面，假儒書以彌縫之，為說益精益巧，而其蔀益深矣。況重以篁墩諸人，又為之假朱子以彌縫象山，為謀益工益密，而成三重蔀耶。故其書大要，明正學，不使為禪說之所亂；尊朱子，不使為後人之所誣；撤豐蔀，不使塗後學之耳目而已。書有《前編》、《後編》、
周衰，降為戰國，天下雖有異端，如楊、墨、申、韓之屬非一，然其為說尚淺，未足以深惑乎人也。迨至東漢，而佛學入中國，至南北朝，而達磨西來傳禪，其明心見性之論，始足以陷溺高明之士；其本來面目之似，始足以混中庸未發之真，此其為蔀深矣。而象山又為之改頭換面，假儒書以彌縫之，為說益精益巧，而其蔀益深矣。況重以篁墩諸人，又為之假朱子以彌縫象山，為謀益工益密，而成三重蔀耶。故其書大要，明正學，不使為禪說之所亂；尊朱子，不使為後人之所誣；撤豐蔀，不使塗後學之耳目而已。書有《前編》、《後編》、
