儒入佛，所以致此。朱子嘗謂：『釋氏之說為主於中，而外欲强為儒者之論，正如非我族類，而欲强以色笑相親，意思終有間隔阻礙。』陽明正是此病。」又按：「禪宗之教，存養在先，頓悟在後；求心在先，見性在後；磨鍊精神在先，鏡中萬象在後。故曰：『行至水窮山盡處，那時方見本來真。』此陽明『知行合一』、『行而後知』之說之所從出也。大抵陽明翻騰作弄，橫說𥪡說，誑嚇眾生，無一字不源於佛。昔韓絳、呂惠卿代王安石執政時，號韓絳為傳法沙門，呂惠卿為護法善神。愚謂近日繼陸學而興者，王陽明是傳法沙門，程篁墩則護法
儒入佛，所以致此。朱子嘗謂：『釋氏之說為主於中，而外欲强為儒者之論，正如非我族類，而欲强以色笑相親，意思終有間隔阻礙。』陽明正是此病。」又按：「禪宗之教，存養在先，頓悟在後；求心在先，見性在後；磨鍊精神在先，鏡中萬象在後。故曰：『行至水窮山盡處，那時方見本來真。』此陽明『知行合一』、『行而後知』之說之所從出也。大抵陽明翻騰作弄，橫說𥪡說，誑嚇眾生，無一字不源於佛。昔韓絳、呂惠卿代王安石執政時，號韓絳為傳法沙門，呂惠卿為護法善神。愚謂近日繼陸學而興者，王陽明是傳法沙門，程篁墩則護法
