「象山、陽明雖皆禪，然象山禪機深密，工於遮掩，學極難識得破，若陽明則大段漏露分明，招認端的為君陳矣。今略與拈出，其禪便顯然矣。陽明《示門人詩》云：『無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。抛却自家無盡藏，沿門持鉢效貧兒。』按，陽明此詩說禪甚高妙。首句即說鑑象之悟也，第二句心法起滅天地也，後二句皆《傳燈錄》語也。陽明於禪學卷舒運用熟矣，亦成一部禪矣。又按：『顏子沒而聖學亡』，陽明《送湛甘泉文》有此言也。信斯言，則曾、思、孟子皆不足以語聖學，而陽明直繼孔、顔之絕學矣。《傳習錄》又謂：『堯、舜猶萬鎰，文
「象山、陽明雖皆禪，然象山禪機深密，工於遮掩，學極難識得破，若陽明則大段漏露分明，招認端的為君陳矣。今略與拈出，其禪便顯然矣。陽明《示門人詩》云：『無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。抛却自家無盡藏，沿門持鉢效貧兒。』按，陽明此詩說禪甚高妙。首句即說鑑象之悟也，第二句心法起滅天地也，後二句皆《傳燈錄》語也。陽明於禪學卷舒運用熟矣，亦成一部禪矣。又按：『顏子沒而聖學亡』，陽明《送湛甘泉文》有此言也。信斯言，則曾、思、孟子皆不足以語聖學，而陽明直繼孔、顔之絕學矣。《傳習錄》又謂：『堯、舜猶萬鎰，文
