儒書以文飾佛學矣。假莊、列以飾佛者，假儒書以飾佛之漸；假儒書以飾佛者，則陽儒陰佛之漸也。是後世佛學所以日益高妙惑人者，皆中國之人相助為惑之罪也。不然以《四十二章》等經之侏𠌯鄙俚，《傳燈》一錄之誕幻無稽，何能惑人至此之甚哉？故何叔京曰：『非浮屠之能惑人也，導之者無罪也。』斯言深燭其弊矣。」又按：「陽明良知之學本于佛氏之本來面目，而合於仙家之元精、元氣、元神。據陽明所自言，亦已明矣，不待他人之辨矣。奈何猶強稱為聖學，妄合於儒書以惑人哉？《程氏遺書》云：『神住則氣住，是浮屠入定
儒書以文飾佛學矣。假莊、列以飾佛者，假儒書以飾佛之漸；假儒書以飾佛者，則陽儒陰佛之漸也。是後世佛學所以日益高妙惑人者，皆中國之人相助為惑之罪也。不然以《四十二章》等經之侏𠌯鄙俚，《傳燈》一錄之誕幻無稽，何能惑人至此之甚哉？故何叔京曰：『非浮屠之能惑人也，導之者無罪也。』斯言深燭其弊矣。」又按：「陽明良知之學本于佛氏之本來面目，而合於仙家之元精、元氣、元神。據陽明所自言，亦已明矣，不待他人之辨矣。奈何猶強稱為聖學，妄合於儒書以惑人哉？《程氏遺書》云：『神住則氣住，是浮屠入定
