通考》晁氏云：『佛書自漢明帝以來，至梁武帝 華林之集，入中國者，五千四百卷，曰經、曰律、曰論，謂之三藏，傳於世盛矣。厥後達磨西來，以三藏皆荃蹄，不得佛意，故直指人心，俾之見性。眾尊之為祖，雖曰不假文字，而弟子錄其言，往往成書焉。』按：禪學興於達磨，盛於慧能，極於宗杲。其傳心之要，則達磨不信因果，而說淨智妙圓，直指人心；慧能不會佛法，而說本來面目，教人存養；宗杲不信看經念佛，而務無事省緣，靜坐體究。近世一種闢佛粗迹，而專說養神明心者，其範圍不出此矣。《草木子》云：『昔釋迦拈青蓮花，迦葉呵
通考》晁氏云：『佛書自漢明帝以來，至梁武帝 華林之集，入中國者，五千四百卷，曰經、曰律、曰論，謂之三藏，傳於世盛矣。厥後達磨西來，以三藏皆荃蹄，不得佛意，故直指人心，俾之見性。眾尊之為祖，雖曰不假文字，而弟子錄其言，往往成書焉。』按：禪學興於達磨，盛於慧能，極於宗杲。其傳心之要，則達磨不信因果，而說淨智妙圓，直指人心；慧能不會佛法，而說本來面目，教人存養；宗杲不信看經念佛，而務無事省緣，靜坐體究。近世一種闢佛粗迹，而專說養神明心者，其範圍不出此矣。《草木子》云：『昔釋迦拈青蓮花，迦葉呵
