也。」巳、似義本通。《史記》云：「巳者，言陽氣之已盡也。」凡物盡必反其始。《白虎通》云：「巳者，物必起。」盡而又起，是有嗣續之義。故鄭以「巳」擬「似」之音，明似有二音，即有二義。毛訓「似」為「嗣」，則非似象之似，而為似續之似也。《正義》乃因廟制，如明堂之說。明堂在丙巳位，遂謂《箋》義於巳位立妣祖之廟，失之。
〈正月〉九章：「其車既載，乃棄爾輔。」《箋》云：「以車之載物，喻王之任國事。棄輔喻遠賢也。」《正義》曰：「輔是可解脫之物，蓋如今人縛杖於輻，以防輔車也。」釗按：輔蓋伏兔别名。輔與兔聲近，故伏兔謂之輔。伏兔，車轐也。形如
