義》曰：「言我所美大，我所獻薦者，維是肥羊，維是肥牛也。鄭以將與享相類，當謂致之於神，不宜為大。」釗按，〈序〉云：「〈我將〉祀文王於明堂也。」祀明堂亦稱大饗，〈曲禮〉：「大饗不問卜。」《注》云：「大饗五帝於明堂，莫適卜。」〈月令〉季秋上丁，大饗帝是也。「我將我享」句法與「言告言歸」同。言，我也。可借為辭，則我亦辭也。「享」古與「饗」通，享獻之享。《詩》及《左傳》皆用「享」，《周禮》、《禮記》作「饗」，是其證。此《傳》云：「將，大也。」明此經祀明堂，與〈曲禮〉、〈月令〉大饗為一。〈郊特牲〉注：「大猶徧也。」此徧禮五帝故曰「大」，與大饗腥為祫，大饗尙腶脩為偏享諸矦義同。《正義》以美釋大，失之。
