《正義》謂別有角弓，失之。
〈菀柳〉首章：「上帝甚蹈。」《傳》：「蹈，動也。」《箋》云：「蹈讀曰悼。」《正義》曰：「蹈，履之名，可以蹈善，亦可以蹈惡，故為動。言王心無恆，數變動也。故王肅、孫毓述毛，皆以上帝為斥王。」釗按：蹈訓動，亦假借例也。《檜．羔裘》：「中心是悼。」《傳》：「悼，動也。」此《傳》蹈亦訓動，是毛意「蹈」即「悼」之假借。動，古慟字。《說文》無慟。《周官》九𢱭「振動」，杜子春讀動為慟。世謂《毛詩》多古字，此其一也。《箋》讀曰悼，實申毛。《正義》不得其理，乃據王、孫以述毛，非是。
「俾予靖之，後予極焉。」《傳》：「靖，治。極，至也。」《箋》云：「靖，謀。俾，使。
