竊謂黻衣即衮衣。《爾雅．釋言》：「衮，黻也」，注：「衮，衣有黻文是也」。《釋名》：「黻冕，黻，紩也，畫黻紩文采於衣也」，蓋衣配冕謂之黻冕，直斥衣則謂之黻衣。《論語》「致美乎黻冕」，鄭注：「黻是祭服之衣。」（見邢昺《疏》引，《疏》又以黻為蔽膝，非是蔽膝字作韍，今按《釋文》出黻字音弗，不作韍）據此，則畫黻於衣，自夏已然，毛不言黻所在者，衣雖大名，然對文則異，經云「黻衣繡裳」，則黻在衣、繡在裳從可知，此訓詁省繁之例也。《正義》乃據鄭注《周禮》，以為黻在裳，恐非《傳》旨矣。使黻衣即裳下，何以又云「繡裳」？且《傳》訓繡為「五色備」，使黻同在裳，則黑青二色皆繡文所有，何得別為黻稱耶？黻本畫作亞，
