聲，《詩》「無念爾祖」，《傳》：「無念，念也」。此詩云「碩大無朋」，「無」當是言間，猶言「碩大又朋」耳。「朋」正斥潘父之等，「朋」古文「鳳」字，一飛而羣從。詩人言此，正以見桓叔比黨之多，刺昭公之不知也。
〈綢繆〉首章：「子兮子兮」，《傳》：「子兮者，嗟兹也」，《箋》：「子兮，斥取者」，《正義》曰：「兹，此也，嗟歎此身不得見良人」。釗按：鄭讀「子」如「字」，毛則讀為「兹」，《易》「箕子」趙賓讀作「荄兹」，〈曲禮〉《正義》引《白虎通》「諸矦病曰負子」，《公羊解詁》作「負茲」，則「子」、「兹」聲義本通。此《傳》以「子」為「兹」，猶《禮記》之以「子」為「慈」矣。王氏《經義述聞》謂「嗟兹」即「嗟嗞」，其義最確。先有「兹」字，
