繼，能繼則能成，能成則能存。」此又引伸言外之旨，足與性善相發明者）。孔子言性，偶發其端於《論語》（《論語》意在慎習而先言性之相近，非專為性言之也），而約舉其義於《易大傳》，蓋其慎也。孟子之時，人心陷溺，諉罪於性，故孟子言性綦詳，然未嘗沾沾於理氣之後先，虛實之離合也。其道姓善者，乃約舉立言宗旨，如此固非以善訓性。其言赤子入井、鴻鵠將至、簞食豆羹、徐行後長，莫非言性，莫非道性善，莫非發明性之相近也。至於莊周、告子之流始紛紛言性，舍其可知者而言其不可知者，其失也鑿。且大旨以自然為宗，與孔、孟不合而與後來釋氏之說相同。朱子所謂釋氏之術
