問虞、夏《書》、《商頌》、《易》卦辭何以不言性，亦皆無性字？言性始於何書？周人、漢人言性，其義與孔合否？ 林伯桐
性，从心之形，得生之聲，謂生於其心者也。生於其心者有五：曰仁，曰義，曰禮，曰知，曰信，是為五性，本於五行。鄭君注《中庸》，所謂木神曰仁，金神曰義者也。言仁、義、禮、知、信則性著，言性則仁、義、禮、知、信或未著，何也？仁之實，事親；義之實，從兄；禮之實，節文；二者，知之實。知斯二者，人有不知性者，未有不知事親、從兄者。而且言仁可以見禮義，言禮義可以見仁。知寬裕溫柔
問虞、夏《書》、《商頌》、《易》卦辭何以不言性，亦皆無性字？言性始於何書？周人、漢人言性，其義與孔合否？ 林伯桐
性，从心之形，得生之聲，謂生於其心者也。生於其心者有五：曰仁，曰義，曰禮，曰知，曰信，是為五性，本於五行。鄭君注《中庸》，所謂木神曰仁，金神曰義者也。言仁、義、禮、知、信則性著，言性則仁、義、禮、知、信或未著，何也？仁之實，事親；義之實，從兄；禮之實，節文；二者，知之實。知斯二者，人有不知性者，未有不知事親、從兄者。而且言仁可以見禮義，言禮義可以見仁。知寬裕溫柔
