言東對西者，天子、諸矦皆然，豈於大夫、士而獨不然乎？則東房西室之說不足據明矣。又《聘禮》：「賓退，負右房。」則右房明見於經，右房即西房也。安得謂大夫、士唯有東房乎？萬季野《羣書疑辨》云：「《特牲少牢篇》不言西房者，物之所陳、人之所處，皆在東而不在西（江氏曰：「左房無北墉，有北堂、北階，異於右房，故凡陳器服及婦人立位常在此。」），無事於西房，故不言耳。使其果無，則《禮》但言房而已足，何以每言東房、左房耶？祭所以不用西房者，神以西為尊。若行事西房，疑於壓神，所以不用，安得謂大夫無西房哉？」其辨明矣。又按：江氏《羣經補義》云：「室之左右有房，宜上下
