亦惟終。」〈咸有一德〉曰：「惟尹躬暨湯，咸有一德。」《禮記．緇衣》竝引作「尹告」。康成注：「尹告，伊尹之誥也」，則又「誥」之明驗也。熊氏䈞信晚出之書，又惑於六體之說，皆別出為訓，其果可信乎？或曰：如子言是，《書》無所謂訓體也曰然。然則〈伊訓〉、〈高宗之訓〉果何備乎？曰：訓猶誥耳。《說文》：「誥，告也。」《漢書．揚雄傳》顏師古《集注》：「訓，告也。」是其證也。康成注《顧命》「大訓」曰：「大訓者，謂禮灋先王德教。」夫曰「先王」則統二帝、三王言之。而典、謨亦訓矣，故王肅以大訓為《虞書》典、謨，又其證也。然則東晉以前言《書》者無六體之說也，故曰：百篇之書，其義皆「訓」也。
