尚書之訓解 張 杓
百篇之《書》，其義皆「訓」也。二十八篇之《書》，其篇目無所謂訓也。自東晉古文因〈書序〉之目撰〈伊訓〉一篇，立典、謨、訓、誥、誓、命六名。唐 孔穎達等作《正義》，又增征、貢、歌、範四者，合為十例。至元 熊朋來復據陸德明正攝之說，取《正義》所增者併入六體。以〈伊訓〉、〈高宗之訓〉兩篇為正訓，〈五子之歌〉、〈太甲〉三篇、〈咸有一德〉、〈高宗肜日〉、〈旅獒〉、〈無逸〉、〈周官〉、〈呂刑〉、〈典寶〉、〈明居〉、〈徂后〉、〈沃丁〉十四篇為攝訓，於是「訓」之名遂為《書》之一體。嘗因而考之，〈典寶〉、〈明居〉、〈徂后〉、〈沃丁〉四篇惟〈沃丁．序〉言訓，然曰訓伊尹事者，
