字加䖵與不加䖵無異也。《方言》曰：「
，分也。」尚訓為分，則𧰲字本訓為分可知也。豕挩即分也，此即孔子之所以訓𧰲為材也。材即「財成天地之道」之財，亦即「三才」之才，以天、地、人三分分之也。今人但知寫「化而裁之」之「裁」，方謂用刀裁物，而不知古人音意相同，字多假借。材即裁也，財亦裁也，否則貨財之財安可曰「財成天地」邪？孔子所訓之「材」，言用此𧰲辭說卦象而分之也。且說从兌，「兌」與「𧰲」同意。兌者，最先之字，說者，後造之字。即謂「𧰲」為「說」之假借，亦可明乎此。則「爻者，效也」之意於此更明矣。（凡非粵人，皆名附錄。此題少，合作諸學博，請錄此冠卷首）
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- 該頁文字第一次整理者：台灣暨南大學文學碩士——潘翰德
- 該頁文字第二次整理者：廣州南方學院文學與傳媒學院——唐可
- 該頁文字第三次整理者：廣州南方學院文學與傳媒學院——許育龍
