朱子撰《儀禮經傳通解》，以《儀禮》為經，以《禮記》及諸經史雜書載及於禮者，附於本經之下為傳。是凡釋經者，皆得謂之傳也。釋經之傳，門戶不同，而並立不廢者，蓋莫著於《春秋》三傳矣。《左氏》、《公羊》、《穀梁》同為《春秋》傳，而孔《疏》、徐《疏》、楊《疏》，其解傳之義不同。孔《疏》云：「傳者。傳也。博釋經意，傳示後人。」徐《疏》云：「經傳者，雜縟之稱。」楊《疏》云：「《穀梁》所修謂之傳，不敢與聖人同稱，直取傳示於人而已，故謂之傳。」徐《疏》乃釋經傳並題之義，非釋傳字本義。孔《疏》、楊《疏》釋傳字並以傳示為義矣。三傳皆傳示後人，《左氏》主於傳事，則史傳之傳也；《公》、《穀》
