正殤交互，恐讀者不能悉解其義，是以特為傳解。至作傳之人，讀《儀禮》者據〈喪服〉，有「子夏傳」三字，皆實指為子夏。然觀賈《疏》曰：「人皆云孔子弟子卜商字子夏所為。」又曰：「師師相傳，蓋不虛也。」使古本有題「子夏傳」三字，則賈《疏》何為作疑辭？《儀禮校勘記》謂：「『喪服經傳』四字乃舊題，『子夏傳』三字蓋唐石經誤改。」辨之極明，讀賈《疏》者，至是可以釋然矣。傳之取義，《釋文》曰：「傳以傳述為義。」《釋名》曰：「傳，傳也，以傳示後人也。」合二說論之，自其守先而言則曰傳述，自其待後而言則曰傳示。守先待後，要皆貴乎！傳信故傳之義又為信也。
