皆記經所未言而記之，非一人記之者，亦非一時也。《儀禮注疏．卷一．校勘記》云：「《禮經》在漢祇稱為『禮』。《藝文志》云：『禮古經五十六卷』是也，亦曰：『禮記』。熹平石經有《儀禮》，載洪适《隸釋》，而戴延之謂之『禮記』是也。」然則昔人凡記遠古之言與記禮制之事，皆可謂之記。不獨〈坊記〉、〈表記〉之以「記」名者為記，即《禮記》四十九篇皆記耳。《儀禮》諸記分繫諸篇末，即《說文》所謂「疏」，徐氏所謂「一一分別記之」是也。十七篇之中，有記復有傳者，惟〈喪服〉一篇。賈《疏》云：「獨為〈喪服〉作傳者，〈喪服〉一篇包天子以下五服差降，六術精麤，變除之數，旣繁出入，
