書偁「傳記」是也。何休《公羊．定元年》傳注解傳為「訓詁」。訓詁者，訓釋古言而通其義，若毛公之《詩傳》，馬季長之《周官傳》皆是也，與記異。故諸篇之記，有特為經一條而發者，有兼為兩條而發者，有兼為數條而發者，亦有於經意之外別見他禮者，蓋皆當時記禮之書。治《儀禮》者取而附諸經，後作者固不專為釋經著也。若傳則旁推曲證，皆與經旨比附，程徵君所謂「因經發義，無憑空起義之例」也。愚竊怪昔之言禮者，皆以《儀禮》為經，《周禮》、《禮記》為傳，曾不思《儀禮》與《周禮》有不盡合者，如〈聘禮〉所記賓行饔餼之物，禾米芻薪之
