之言無疑。熊氏朋來謂「孔子定禮，而門人記之」者，恐非也。〈喪服〉《傳》中引《傳》，賈氏之說誠然。然《疏》內往往有舛錯者，如「齊衰杖期」章：「出妻之子為母。」傳曰：「出妻之子為母期，則為外祖父母無服。傳曰：『絕族無施服，親者屬。』出妻之子為父後者，則為出母無服。傳曰：『與尊者為一體，不敢服其私親也。』《疏》以後「出妻之子」二句承「親者屬」句為文，謂：「舊傳釋為父後者，不合為出母服」，而以末一「傳曰」為子夏釋舊傳意，讀者皆習而不察，至顧亭林《日知錄》始訂其誤。然顧以「後出妻之子」二句為經文，末一「傳曰」為子夏傳則亦誤。近世程易
