則四聲不自齊、梁始矣。一條論「沈、尤同族」，謂閩人避王審知諱，以沈去水而為尤。謹按：《朱子年譜》：「朱子生於尤溪。尤溪本名沈溪，亦因避王審知諱而改也。一條論「九鬿」，謂北斗九星也。謹按：《史記．天官書...

皆信而有徵，豈獨可伸鄭耶？錢氏久以碩學雄視海內，其書滿家，竊意其博而能一，通而近正，則是書之可貴，固不徒以典核也。

嘉定錢氏十駕齋養新錄跋　曾釗 錢氏《養新錄》二十卷，考證經史、金石、地志之得失，可謂博矣。惟「易韻」一條，據《說文》虨訓虎文，謂「文炳」之「炳」當作「虨」，以與「君」韻。按：君，古讀若威（見《說文．艸...

「皓」，則讀若好，實為《字林》，非《說文》審矣。又攷「勖」从冒聲。《書．君奭》「迪見冒」，馬本「冒」作「勖」；《顧命》「昌貢」，馬、鄭、王本作「勖貢」（𠀤見《釋文》）；趙岐《孟子注》引《康詔》「冒聞上帝」，胡廣《侍中箴》曰：「勖聞上帝」；古文《盤庚》「懋建大命」、「懋簡相爾」，《隸釋》戴石經𠀤作「勖」；又《詩．邶風》「以勖寡人」，〈坊記〉引作「以畜寡人」；《孟子》「畜君者，好君也」，「畜」與「好」音近。據此則「勖」亦與「好」音近。今本《說文》讀若「勖」，安知非許之舊，而決為亦徐改乎？蓋徐但不解古音「勖」近「好」，故疑九非聲。若本作讀若好，「好」與「九」同紐，徐尚何疑於九聲乎？《禮》「使子路問之」一條，據《唐石經》及相臺岳氏本作子貢，［按，《藝］[1]...

文類聚》、《太平御覽》引此竝同。然攷《史記》世家，孔子［適］[1]齊反魯在三十七歲，〈仲尼弟子傳〉子貢少孔子三十一歲，則孔子適齊反魯時，子貢年僅六歲，安有從遊過泰山側之事耶？至齊人歸女樂，孔子去魯之衞、之蔡、之楚、之晉，子貢實從行，然核其道里所經，無由得過泰山，凡此皆言之似是，而考之未確者也。要其全書，能發前人所未發，如「挈本為」，「閷本為𠮁」，「夕桀為互椉」，「勉即俛字」，「玉女當為王女」，諸條尤精覈，有功經典。至論天道、論道、論五倫、論忠恕，亦平實，足救心學之流弊，固宋、元、明以來雜記家之最精確者也。...

嘉定錢氏十駕齊養新錄跋　鄭灝若 《錄》中謂《說文》以連上篆文為句，此論確不可易，發前人之所未言。不然，則山名、水名尚屬可解，以「黃倉庚」訓「離」，以「周燕」訓「雟」，以「響布」訓「肸」，則不成文義，此顧亭林所以有「參非商星」之論也。近日，金壇...

㇏為分勿切。丿、㇏雙聲字，故凡从弗字而讀為敷勿切者，皆雙聲之轉也。又古文弼作𢏇，亦可為弗讀弼之證，《孟子》、《史記》拂字亦然。又謂古音「敷」如「布」，以《說文》引《顧命》、《左傳》引《詩》，及《儀禮》...

以證。竊謂不獨此也，《左傳》「惠公元妃孟子」又「各有妃耦」，《漢書．賈誼傳》「知妃色」、〈外戚傳〉「妃匹之愛」、〈呂后紀〉「高祖微時妃」，皆以「妃」作「配」。又謂古讀「無」如「模」，引《說文》𣞤或作模...

讀「物」亦如「墨」，「物」、「日」同音，故以「物」為「日」，即《左傳》「與吾同物」（《魯世家》「同物」作「同日」）之義也。又謂古讀「池」如「沱」，引《詩》「滮池」，《說文》作「淲沱」，《周禮》作「虖池...

不窺。於經，則穿穴文字訓詁以培其根柢，而以名物象數會其通；於史，則博覽諸家載籍以核其是非，而以碑版文字證其誤。方之國初，顧、閻諸君未易軒輊，恐其精覈處有過之無不及也。近日，則惟東原 &nbs...