亦可為韻，「調」、「同」、「造」、「次」皆雙聲，〈車攻〉「調」字與下句「同」字為韻，〈思齊〉「造」字與「士」字為韻，《周頌》「矯矯王之造」則與「晦」、「介」、「嗣」為韻。此又獨濬心靈，有功於《詩》學者也。至於審定文字，則據經傳以訂《說文》（如衣部「褫」讀若「池」，據康成《易注》訂「池」當為「拕」；豆部「［𢍪］」讀若「鐙」，據《詩》、《尓疋》訂「鐙」當為「登」之類），又據《說文》以訂經傳（如《詩．株林》「乘我乘駒」，「駒」當為「驕」，而讀若「駒」；〈韓奕〉「其蔌稚何」，「蔌」當為「餗」，而訓「鼎實」之類），一一是正，務期諦當而止，即平日服膺之康成亦無所用其回護（〇如〈洪範〉「思曰容」，鄭破「容」為「睿」；《禮．緇衣》引〈呂刑〉「苗民匪用命」，鄭訓「命」為「政令」之類）。而其善之善者，則據《堯典》「南譌」，《漢書．王莽傳》作「南偽」，《史記索引》作「南偽」，古書「為」與「偽」通（案：〈采苓〉「人之為言」，《正義》云「人之詐偽之言」，亦「為」與「偽」字通之證），辨正...
